这篇文章，早该在端午写的。拖至今日，粽子已冷，龙舟已远，才终于动笔。
前段时间旅游，在珠海市博物馆，我停在那面关于十字门海战的展墙前。南宋末帝赵昺，八岁，被他的将军陆秀夫背负投海。
陆秀夫对赵昺言：“国事至此，陛下当为国死。德祐皇帝受辱已甚，陛下不可再辱。”遂背负八岁幼帝，投海殉国。
▲背帝投江雕塑
七日后，百官、宫人，以及得知帝死讯的十万将士，为免被俘受辱，集体投江。十余万具尸体浮出海面。文天祥此时已被俘，囚于元军舰中，目睹全程，写下“流尸漂血洋水浑”的诗句。杨太后闻帝死讯，亦赴海而亡。
史书寥寥几笔，海面十万浮尸。
▲于珠海市博物馆拍摄
我在展板前站立良久，心中翻涌的不是悲伤，而是一种被击中的震撼。宋室文弱，理学内敛，世人皆言其柔。然其覆亡之际，竟是以这般决绝的集体赴死，完成了一个王朝最后的尊严。亡国，但未曾屈膝。
此景此心，直追两千三百年前的汨罗江。屈子行吟泽畔，渔父说：“圣人不死板地对待事物，而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？为什么想得过深又自命清高，以至让自己落了个放逐的下场？”
屈原于是回答，“我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁，蒙上世俗的尘埃呢？”
渔父不解，投江何为？屈子之意甚明：以此身饲鱼，亦不做丧家之犬。渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”这是道家的智慧，与世浮沉，远害全身。而屈原选择了另一条路，不妥协，不苟活，以死殉道。
从屈子一人的孤绝投水，到崖山十万人的集体沉海，这中间贯穿的，是一个民族对“气节”二字的最高诠释。这是用性命做抵押，换取精神的不折。
然而，历史的骨血在此处断裂。
八百年后，南京。三十万。
我曾执拗地思索：三十万头猪，数日之内屠之亦非易事。三十万人，何以如此？
▲南京中华门！
后来，我逐渐看清历史的细节：并非无人抵抗，底层士兵是打过的。88师在中华门死战，毙敌大队长两名。66军与83军正面突围，代价惨重，代师长罗策群殉国。
然而溃烂始于上层。1937年12月12日，唐生智仓促召集撤退，部署前后矛盾，一面令各部正面突围，一面又允诺嫡系“有轮渡时可过江”。多数长官未传令即抛下部队，乘事先备好的船只逃离。被遗弃的士兵涌向下关，与把守挹江门的36师兄弟部队相冲突，踩踏、枪击，死伤不计其数。
作为南京城守城司令，唐生智自己呢，原来他早在宣布撤退后，就带着几个亲信，坐着小火轮从下关渡江，一路逃到了江北。
自相残杀、临阵脱逃、上行下效，而等待这座城市的，则是三十万具尸体。我不得其解，从崖山的十万投海，到南京的三十万被屠，这中间究竟发生了什么？
前者是玉石俱焚的决绝，全军与帝王共沉；后者是精英率先奔逃，将百姓与士兵弃于屠刀之下。那根支撑起一个民族尊严的骨头，何时被抽离、被敲碎？当精英阶层的精神率先坍塌，整个社会的道德便随之泥石流般溃散。
奇耻大辱。这才是真正的奇耻大辱。
我常说“下愚”，实则更可怖的是“上伪”。某些占据高位的所谓精英，多少是东郭先生、南郭先生之流？滥竽充数者有之，巧言令色者有之，满口道德文章而暗行苟且之事者有之。
民间清醒的观察与研究成果，无法穿透层层的私利与傲慢抵达决策之地。社会的道德水准，从来都是从上面开始失守的。
一个国家的精英阶层若丧失贵族精神，这个国家便没有未来。此处所言贵族精神，绝非门阀的骄横、土豪的炫耀，而是一种与地位相匹配的担当：我居此位，便当承其重。
文天祥在崖山海战中身陷敌营，目睹全军覆灭，不作媚态求活，终以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”从容赴死。这是贵族精神的绝响。而当精英阶层的特权不需要用责任来兑换，溃烂便从根上开始了。贵族精神的消亡，便意味着流氓意识的兴起。
反观如今又如何呢？精于算计，乐于妥协，惯于苟且。
我书写这些，亦非自外于这摊泥沼。我亦有我的妥协，我的虎头蛇尾，我未曾坚守的那些时刻。改变社会的那关键一环，或许便是在我手中失落。我何颜只去苛责他人？
此身此心，当自剖自省始。
社会若要真正改变，刮骨疗毒是必须的。面上的溃烂，根子里或许早已腐朽到底。若不将那歪风邪气狠狠压下，风清气正便是虚言。若不将阴谋、虚伪、算计从日常肌体中剔除，真诚与气节便无从归来。
我常想，我们需要顶天立地的男人。“男”字，上田下力，躬耕出力为其本分。若将上面那一田改成天，撑天的天，那才是男人应有之姿：扛得住，站得直，敢担当。当奴隶、当看客、当哈巴狗的人太多了，成为一个真正有尊严、有担当、有爱的人，太少。
▲《屈原渔夫图》
屈原在《渔父》中借与道家的对话完成了一次抉择。渔父代表的是智慧，是生存的策略，是与世推移的圆融。屈原代表的是气节，是宁为玉碎不为瓦全的决绝。两种选择，两种境界，无可厚非。
但一个民族若只剩下渔父的圆融，而无屈原的刚烈，便失去了在危亡时刻站立的能力。一个人若知道自己为何而活，便可承受任何一种生活。
屈子知道，陆秀夫知道，文天祥知道，那十万无名的蹈海者知道。他们将自己沉入水底，却把某样东西托举出了水面。
我们呢？若这个社会未在我们这代人手中发生改变与进化，我们便是历史的罪人。端午已过，但这篇迟到的文章必须写下，有些话，不吐不快。
